tag:blogger.com,1999:blog-107951572008-07-01T13:15:58.509+02:00Antonio Barnéshttp://www.blogger.com/profile/07534142577133973103noreply@blogger.comBlogger17125tag:blogger.com,1999:blog-10795157.post-37529306464655964792008-02-07T18:16:00.000+01:002008-02-08T00:37:14.756+01:00<span style="font-family:lucida grande;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><span style="font-size:180%;">Demasiado simple para ser cierto.<br /><br />Buscaba una receta, pero su vida no era un estofado.<br /><br />Tras construir el rascacielos echaron de menos el jardín.<br /><br />La segunda naturaleza olía a alquitrán.<br /><br />Adoraban la tierra, pero la tierra carecía de entrañas de misericordia.<br /><br />Te admito que dividas al mundo en buenos y malos, siempre que te incluyas en el segundo grupo.<br /><br />Lo de "no sólo de pan vive el hombre" sirve también para los que viven obsesionados con la economía.<br /><br />No es que vayan en contra de la religión: es que quieren imponer la suya.<br /><br />Muchos políticos podrían disimular más el afán de poder que les consume.<br /><br />Si el hombre fuera un mero productor-consumidor, la economía sería lo más importante, pero no es el caso.<br /><br />Tomar la parte por el todo suele ser la mentira más frecuente.<br /><br />Los antiguos no fueron más tontos que nosotros: a veces lo fueron menos.<br /><br />Como la religión era el opio del pueblo, cultivaron industrialmente la coca.<br /><br />Ahora llaman arte a las ocurrencias.<br /><br />Quien piensa con la cabeza produce ideas; quien lo hace con los riñones, excrementos.<br /><br />Las teorías que echan siempre la culpa a "los otros", nunca pueden ser completamente veraces.<br /><br />La indignación por los pecados ajenos suele ser directamente proporcional a la ignorancia de los propios.<br /><br />Todo el mundo es dogmático. Lo que varía son los dogmas que se profesan.<br /><br />Las ideas no son inocentes.<br /><br />Qué promete es menos importante que "quién" promete.<br /><br />Despotrican de los periodistas mientras devoran la prensa.<br /><br />Cada uno cuenta la película según le va en ella.<br /><br />Se casó con el trabajo. Tarde se dio cuenta de que el jefe no le decía "mamá".<br /><br />Habla mucho para evitar que le lleven la contraria.<br /><br />La razón no depende del volumen de la voz. El grito trata de suplir la falta de coherencia en los argumentos.<br /><br />Habla de teología sin saber el catecismo: es un meapilas o un falsario.<br /><br />Dividir las opciones entre derecha e izquierda tiene el inconveniente de que no sólo hay dos soluciones para cada problema.<br /><br />Tolerancia significa pensamiento único.<br /><br />La honestidad de un político se mide en cómo trata a los que no pueden votarle, por falta de edad o enajenación mental.<br /><br />No por repetir un argumento cien veces es más verdadero. La veracidad de un razonamiento depende de su coherencia interna y de su adecuación a la realidad.<br /><br />Al negar el pecado original, cometen pecados más originales.<br /><br />Como no creen en un padre común, se aferran a la lengua común: son racistas lingüísticos.<br /><br />Han forjado dos palabras 'políticamente correcto' para expresar lo que bien significaba una: 'hipocresía'.<br /><br />Sospechaba de los dogmas mientras caía rendida ante el horóscopo.<br /><br />Si no creces con el otro, no creces.<br /><br />Como no creen en la libertad, se someten a la necesidad de los instintos.<br /><br />Se sentía deprimido. Pero tenía que recoger paja para venderla en el mercado. Al tener que alimentar a su familia, no le quedaba tiempo para deprimirse.<br /><br />Luis XIV tenía al menos el mérito de reconocer que el Estado era él. Peores son quienes creyéndolo se llaman demócratas.<br /><br />El drama de un nacionalista es el espejismo de pensar que será más feliz independiente.<br /><br />El que nunca pide perdón es un déspota.<br /><br />Clama contra la guerra, pero ha convertido su casa en un campo de concentración.<br /><br />El romanticismo sólo tiene de romántico el nombre.<br /><br />El primer paso para la injusticia se llama manipulación del lenguaje.<br /><br />Niegan la existencia del demonio, pero demonizan a los demás: los burgueses, los judíos, los propietarios, los del otro partido... Así ellos pueden ir de angelitos sin ver la viga en el propio ojo.<br /><br />Critican a los ricos no porque desprecien el dinero, sino porque quieren ser más ricos que ellos.<br /><br />Quien no entona a menudo un "mea culpa" no es creíble.<br /><br />Confunden la tendencia con la virtud.<br /><br />Prometían el paraíso económico y ahora prometen el paraíso genital. Al fin y a la postre no han salido del rebaño.<br /><br />Lo último no tiene por qué ser lo mejor. Que se lo pregunten a Homero, que vivió hace unos 3.000 años.<br /><br />El aborto es la universalización del campo de concentración.<br /><br />El talón de Aquiles de cualquier doctrina es su explicación sobre la muerte.<br /><br />La guillotina, esa terapia que interrumpe la circulación sanguínea.<br /><br />La tradición es la democracia de los muertos (Chesterton).<br /><br />"Es lo que pide la gente", argumento muy usado por quien comercia con los instintos.<br /><br />"El progueso es lo que va de la honda a la bomba atómica " (Habermas)<br /><br />La ideología es el marco intelectual de los perezosos.<br /><br />Le han corregido y convierte su vida en una revancha resentida: digamos que la humildad no es su fuerte.<br /><br />Al pobre Aristóteles (<span style="font-style: italic;">in medio virtus</span>) se le hace poco caso. Como no querían que los profesores pegasen a los alumnos, han propuesto que los alumnos peguen a los profesores.<br /><br />Llaman educación a la destreza: han convertido el colegio en una escuela de equitación.<br /><br />Primero me exigió que reconociera su derecho al suicidio; después me exigió que lo 'suicidara' yo.<br /><br />La política no es lo más importante, porque no tiene una palabra que decir sobre la muerte.<br /><br />Era masculinista que feminista.<br /><br />Su mente era tan preclara, que tras examinar concienzudamente el campo de concentración, concluyó que esa ideología era poco humanitaria.<br /><br />Se lleva muy bien con su perro porque no le interrumpe cuando habla.<br /><br />Se cree que piensa por sí mismo, y repite cuatro ideas a saldo en el mercado de los sofistas.<br /><br />Entre la clase política abundan los parricodermos y los pulpitonantes.<br /><br />Si rumia como una vaca, culea como una vaca y muge como una vaca, lo más probable es que sea una vaca.<br /><br />La corbata interfería en la percepción del salvaje que la llevaba.<br /><br />No les molesta lo que hablan, sino que hablen.<br /><br />Trabajan mucho para evitar pensar por qué lo hacen.<br /><br />La seguridad es el peor enemigo del hombre.<br /><br />La diferencia entre el zoológico y algunas sociedades es que en el zoológico son más estrictos en los horarios.<br /><br />Llaman espontaneidad a la mala educación.<br /><br />El monólogo es autodestructivo.<br /><br />Quien desconoce el sentido de la muerte, tampoco conoce el de la vida.<br /><br /></span></span></span><br /><br /><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">[Envía tu pensierino a barnesius@hotmail.com]</span></span>Antonio Barnéshttp://www.blogger.com/profile/07534142577133973103noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-10795157.post-69597761730625905672008-01-31T12:37:00.000+01:002008-02-01T19:33:17.266+01:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://serrizomatico.blogia.com/upload/20070912235308-eros-tanatos-y-la-carretera.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px;" src="http://serrizomatico.blogia.com/upload/20070912235308-eros-tanatos-y-la-carretera.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><br /><span style="font-size:130%;">Ágape y Eros significan amor en griego, pero ágape pone el acento en la benevolencia (querer el bien del otro), y eros en el instinto sexual. Tánatos equivale a muerte.<br />La revolución sexual, explosión mediática y social de las ideas de Nietzsche y Freud (entre otros), quiso sacudirse a ágape en beneficio de eros. Pero como en el amor humano se da un equilibrio entre ambas dimensiones, cuando se rompe esa armonía, se incurre en Hybris (desmesura) y el eros se hermana con Tánatos.<br />Por eso, <span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:180%;" >el aborto es el icono de la revolución sexual.</span><br />El amor agaperótico es la fuente de la vida, pero si se desligan ambas dimensiones, o sea, el instinto del compromiso, el Eros, celoso, pone en peligro a ese ser humano que empieza a crecer, porque, al fin y al cabo, la vida es un continuum que sólo se interrumpe con la muerte, que puede ser natural, si no es provocada; o inducida, como en el caso del homicidio.<br />La unión entre ágape y eros es muy fuerte y está ecológicamente direccionada hacia la procreación de un nuevo ser: no se puede producir la fractura sin que la vida naciente penda de un hilo.<br />Lo irracional, antinatural y antiecológico de la separación forzosa entre ágape y eros se comprueba en lo ardua que resulta la contracepción. Si constituyese una opción más, resultaría relativamente sencillo disociar los aspectos fecundos de los placenteros. Pero no es así.<br />Lo saben muy bien en el Ministerio de Sanidad y en la Organización Mundial de la Salud.<br />El preservativo, los parches, los dius, las píldoras del día anterior, del mismo día y del día siguiente, etcétera, etcétera no logran plenamente su objetivo, y crece el aborto.<br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:180%;" >La vida se resiste a divorciarse de la sexualidad, tal como si se pretendiera que el sol no iluminara, que el agua no quitara la sed o que en la primavera no reverdecieran los campos.</span><br />La revolución sexual participó del típico espejismo que padecen las revoluciones violentas, a saber, creer que la revolución soluciona más cosas de las que estropea.<br />En efecto, el aborto es el icono de la revolución sexual. Es curioso, pero las revoluciones post ilustradas están ampliamente conectadas con los cementerios: Marx, Hitler y Freud.<br />El sueño de la razón produce monstruos. La voluntad de poder que se rebela contra la realidad termina aniquilándola.<br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:180%;" >Lutero se rebeló contra la autoridad; la Ilustración se rebeló contra un Dios personal; el cientifismo proclamó la muerte de Dios; y los freudianos anticoncepcionistas se rebelan contra la biología y el propio cuerpo.</span><br />Atacado el Creador, la criatura se ataca a sí misma. Primero, en el cuerpo de los enemigos -burguesía, judíos...-y finalmente en el propio cuerpo.<br />Es significativo que tras la muerte del espíritu, sobrevenga la muerte del cuerpo. No en vano, el hombre constituye una unidad indestructible.<br />Afortunadamente, tras la autoaniquilación, no quedan mucho más seres contra los que rebelarse.<br />La revolución sexual y su icono, el aborto, son el canto de cisne del ciclo ilustrado, que verdaderamente, más que iluminante (eso significa ilustrar), ha sido bastante oscurecedor.<br />Las ideologías maridadas con la rebelión contra el propio cuerpo (ideología de género, etcétera), caerán como ramas secas de un árbol que nació muerto.<br />Pero lo fundamental es no situarse a la defensiva, sino trabajar en el mapa conceptual de esta nueva fase.<br />Se trata de situar a la familia en el núcleo de la vida social, dimensionando una serie de conceptos: <span style="font-size:180%;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">el hijo como don; el bienestar integral; la prevalencia de la familia sobre el trabajo; la insuficiencia del individualismo como meta vital; la conciliación de la vida familiar y profesional; la preeminencia del trabajo sobre el capital y de la persona sobre el trabajo; un feminismo no masculinizante; el saneamiento de la telebasura; la abolición de la partitocracia; la emergencia de la sociedad civil; la ruptura de los maniqueísmos políticos; la adecuación de las legislaciones con la declaración universal de los derechos humanos</span></span>, etcétera. La familia, ámbito donde el ágape y el eros pueden convivir con mayor hermanamiento y con más posibilidades de acoger, respetar y amar cada nueva vida, puede convertirse en el icono de esta nueva época ya próxima.</span>Antonio Barnéshttp://www.blogger.com/profile/07534142577133973103noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-10795157.post-1165656513589493082008-01-27T10:28:00.007+01:002008-07-01T13:15:58.589+02:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://bp0.blogger.com/_gKCOTkwqgc0/RwtUiTPmm2I/AAAAAAAAAfI/2QKXWGnIgtk/s1600-h/antoniobarnes.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 77px; height: 116px;" src="http://bp0.blogger.com/_gKCOTkwqgc0/RwtUiTPmm2I/AAAAAAAAAfI/2QKXWGnIgtk/s400/antoniobarnes.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5119278349694704482" border="0" /></a><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Nombre y Apellidos: <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Antonio Barnés Vázquez<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES" style="font-family:Arial;">DNI:</span></b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"> 28708685 Q<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Fecha y lugar de nacimiento: </span></b><span lang="ES" style="font-family:Arial;">15.03.67 Sevilla<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Domicilio:</span></b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"> C/ Compositor Ruiz Aznar 10, 4º.18008 Granada<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Teléfonos:</span></b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"> fijo: 958 81 06 61;<span style=""> </span>móvil: 678 261 519.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Correo electrónico:</span></b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"> <a href="mailto:barnesius@hotmail.com"><span style="color:#000000;">barnesius@hotmail.com</span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style=""><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Doctor en Filología</span></b><i style=""><span lang="ES" style="font-family:Arial;"> </span></i><span lang="ES" style="font-family:Arial;">por la Universidad de Granada (30.6.08) con la tesis<i style=""> <b style="">“Yo he leído en Virgilio” Análisis sincrónico de la tradición clásica en el Quijote, </b></i>con la calificación <b style="">sobresaliente cum laude.</b> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Licenciado en Filosofía y Letras (Filología) en 1990 con <b style="">premio extraordinario.<o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Especialista</span></b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"> en <b style="">tradición clásica en el Siglo de Oro,</b> particularmente en <b style="">Cervantes.</b><br /><!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br /><!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Profesor</span></b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"> de latín, griego, lengua y literatura españolas, arqueología y cursos de expresión oral y escrita.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Director de <b style="">gabinetes de comunicación.<o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Periodista</span></b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"> de prensa, radio y televisión.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Escritor </span></b><span lang="ES" style="font-family:Arial;">y organizador de <b style="">premios literarios.<o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Corrector </span></b><span lang="ES" style="font-family:Arial;">de estilo de páginas web.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Idiomas<br /></span></b><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Traducir y hablar: castellano, italiano e inglés.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Traducir: latín y griego.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span style=";font-family:Arial;font-size:14;color:red;" lang="ES" >Títulos<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Doctor en Filología</span></b><i style=""><span lang="ES" style="font-family:Arial;"> </span></i><span lang="ES" style="font-family:Arial;">por la Universidad de Granada (30.6.08) con la tesis<i style=""> <b style="">“Yo he leído en Virgilio” Análisis sincrónico de la tradición clásica en el Quijote, </b></i>con la calificación <b style="">sobresaliente cum laude.</b> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">El tribunal lo constituyeron: Andrés Pociña Pérez, catedrático de Filología Latina de la Universidad de Granada; Carmen García Sola, profesora titular de Filología Griega de la Universidad de Granada; Jean Canavaggio, catedrático de Literatura Española de la Universidad de París-Nanterre; Rosa Navarro Durán, catedrática de Literatura Española de la Universidad de Barcelona; Concepción Argente del Castillo, profesora titular de Literatura Española de la Universidad de Granada. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">La tesis fue dirigida por el catedrático de Filología Latina de la Universidad de Granada, D. José González Vázquez, y el profesor titular de Filología Griega de la Universidad de Granada, D. Jesús García González.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Certificado-Diploma de <b style="">Estudios Avanzados</b> del Tercer Ciclo<br />Programa de Doctorado “Teoría de la literatura y del Arte y Literatura Comparada” con la calificación global de <b>sobresaliente. </b>Granada, 15 de diciembre del 2003.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Memoria de licenciatura:</span></b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"> “La doctrina prosódico-métrica de Prisciano en los libros VI y VII de la Institutio de arte grammatica”. La memoria, leída el 14 de junio de 1991, obtuvo la calificación de <b>sobresaliente por unanimidad</b>, y se inscribía dentro del proyecto de investigación La doctrina métrica de los romanos, coordinado por el catedrático de Latín, Jesús Luque Moreno. El trabajo fue dirigido por la profesora titular de Latín Marina del Castillo.<br />Está publicada en CASTILLO HERRERA, Marina del: Priscianus. Departamento de Filología Latina. Universidad de Granada, 1997. ISBN: 84-338-2372-8. (Referencias específicas en la página X).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Licenciado en Filosofía y Letras (Filología) (1990) por la Universidad de Granada, en la división de Filología Clásica, con la calificación de <b>Premio Extraordinario</b> (1994).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Certificado de Aptitud Pedagógica </span></b><span lang="ES" style="font-family:Arial;">(CAP) con calificación de <b>sobresaliente</b> en 1990.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">7.75 en las pruebas selectivas para el ingreso en el <b style="">Cuerpo de Profesores de Enseñanzas Medias</b> en la asignatura de latín (31 de julio de 1991).<br /><!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br /><!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span style=";font-family:Arial;font-size:14;color:red;" lang="ES" >Becas<br /></span></b><span style=";font-family:Arial;font-size:14;color:red;" lang="ES" ><!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Beca de colaboración</span></b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"> durante el curso 89/90, adscrita al Departamento de Filología Latina de la Universidad de Granada. El trabajo formaba parte del proyecto Recuperación y estudio de los fondos latinos renacentistas de Andalucía oriental, financiado por la Junta de Andalucía. Consistió en la elaboración del inventario y en la clasificación de los textos latinos de la biblioteca general de la Universidad de Granada.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Beca de S<span style="">ociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales para la participación en el Congreso El Quijote y el pensamiento moderno (Forum de Barcelona, junio de 2004).<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><br /><br /><!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br /><!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b><span style=";font-family:Arial;font-size:14;color:red;" lang="ES" >Publicaciones filológicas<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">1997<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">- La memoria de licenciatura se integró en la obra <b><i>Priscianus. Scriptores latini de re métrica,</i></b><i> </i>Granada, 1997. ISBN: 8433823728, editada por la profesora de Filología latina de la Universidad de Granada Marina del Castillo Herrera.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">2004<br /><br />- <b>“El Quijote cumple 400 años”</b> en <i style="">Nova Diagonal,</i> 48, 14-17, noviembre 2004, Barcelona. ISSN 0213-8182.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">2006<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><a href="http://www.aebioetica.org/rtf/09-BIOETICA-61.pdf"><span style="text-decoration: none;color:#000000;" >- <b>“Un nuevo humanismo para la bioética”</b></span></a> en el V Congreso Nacional de Bioética de AEBI. “La Bioética en la práctica profesional” (Málaga, 1-3 diciembre del 2005) en <i style="">Cuadernos de bioética,</i> 61, vol XVII, 2006, ISSN: 1132-1989, pp. 461-462.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">- <b>“V Congreso Nacional [Español] de Bioética. La Ciencia acredita a la Bioética”, </b>en <i>Ius Publicum</i> 17/ 2006, Revista de la Escuela de Derecho Universidad Santo Tomás, Santiago de Chile. ISSN 0717-4063, pp. 133-143.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">- <b>“San Josemaría y Cervantes”.</b> II Simposio San Josemaría y la comunicación, Jaén, 27.11.2004, en <i style="">San Josemaría y la comunicación. Información al servicio de la persona, </i>Juan Manuel Matés Barco y Alfonso Méndiz Noguero (coords.), Jaén, 2006, ISBN: 84-95233-16-9, pp. 135-156.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">2007<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><a href="http://www.fundacioncoso.org/6/Falsedadycomunicacion.htm"><span style="text-decoration: none;color:#000000;" >-<b>“¿Gigantes o molinos? El Quijote como parábola de la falsedad en la sociedad de la información”.</b></span></a> I Seminario sobre Excelencia en la Comunicación. Falsedad y Comunicación. Información falsa. Imagen manipulada. Publicidad engañosa. Facultad de Ciencias de la Comunicación de la Universidad de Málaga del 14-17 de noviembre del 2005. <i>Falsedad y Comunicación: Publicidad engañosa, Información falsa, Imagen manipulada,</i> eds.: Alfonso Méndiz y Carmen Cristófol, SPICUM (Serv. Publicaciones Universidad de Málaga, Colección Debates nº 23), 2007, ISBN: 84-9747-162-8, pp. 211-219.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">- “<b>Alejandro y don Quijote”, </b>comunicación presentada en el XII Congreso Español de Estudios Clásicos. Valencia, 22 al 26 de octubre de 2007. (en prensa).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">2008<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">-<b>“Un tiempo aristotélico”.</b> Congreso Internacional Cervantes y su tiempo. Universidad de León. 2-5 de noviembre del 2005, en Cervantes y su tiempo, Lectura y Signo, Anejo I, vol. I, Universidad de León, 2008, ISBN: 978-84-9773-401-1, pp. 143-155.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span style=";font-family:Arial;font-size:14;color:red;" lang="ES" >Comunicaciones a congresos<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">1987<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">- “<b>Cultura clásica, cultura del hombre”. </b>Congreso Internacional Universitario UNIV 1987. ISBN: 84-7405-382-X. Colegio Mayor Almonte, adscrito a la Universidad de Sevilla, 1987.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">1997<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">- “<b>Cooperación y madurez en la familia”.</b> Congreso de Estudiantes de Andalucía oriental. UNIV 97. Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad de Granada. ISBN: 84-922506-1-5.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">1999<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">- “<b>Miseria en el pueblo de García Lorca”.</b> Congreso de Estudiantes de Andalucía oriental. UNIV 99. ISBN: 84-922506-3-1. Facultad de Ciencias de la Universidad de Granada, 1999.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">2000<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">- “<b style="">2000 años de Eurípides”.</b> Congreso de Estudiantes de Andalucía oriental. UNIV 2000. ISBN 84-922506-4-X. Facultad de Ciencias de la Universidad de Granada, 2000.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">- “<b>2000 años de cartografía”. </b>Congreso de Estudiantes de Andalucía oriental. UNIV 2000. ISBN 84-922506-4-X. Facultad de Ciencias de la Universidad de Granada, 2000.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">2004<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">- <span style="">“La tradición clásica en el Quijote”</span> para el Congreso <i style="">El Quijote y el pensamiento moderno.</i> Barcelona, junio del 2004, organizado por la <span style="">Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: center;" align="center"><b><span style=";font-family:Arial;font-size:14;color:red;" lang="ES" >Publicaciones literarias<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Poesía<br /></span></b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><br /><b><i>Al Águila.</i></b> Soneto publicado en la revista Tabladilla informa. Colegio Tabladilla, Sevilla, marzo de 1981.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Prosa<br /></span></b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><br />-premios<br /><br /><b style="">Segundo premio</b> en el II Concurso de Relatos “Vega de Granada”, Chauchina (Granada) en agosto de 1997 por el relato <b><i>Lágrimas, </i></b>publicado en el semanario Granada Costa nº 32, 22 de agosto de 2000 página IV.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Segundo premio</span></b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"> en el III Concurso de Relatos “Vega de Granada”, Chauchina (Granada) en agosto de 1998 por el relato <b><i>Bibliófilo.<o:p></o:p></i></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Segundo premio</span></b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"> en el V Concurso de Relatos “Vega de Granada”, Chauchina (Granada) en agosto de 2000 por el relato <b><i>Los verbicidas,</i></b> publicado en la revista literaria Farsalia, nº 1, Granada, septiembre del 2003, páginas 83-84.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Primer premio</span></b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"> de relatos en el II Concurso literario Viaró 2002, Sant Cugat del Vallés (Barcelona) en agosto de 2002, por el relato <b><i>Digestión,</i></b> publicado en la revista literaria Farsalia, nº 2, Granada, junio del 2004, páginas 107-111. ISSN 1697-848X. El relato fue leído públicamente en el Aula García Lorca de la Facultad de Filosofía y Letras de Granada el miércoles 26 de noviembre del 2003.<br /><br /><b>Primer premio</b> de relatos en el III Concurso literario Viaró 2003, Sant Cugat del Vallés (Barcelona) en agosto de 2003, por el relato <b><i>Cataratas,</i></b> publicado en la revista Nova Diagonal, nº 45, Colegio Mayor Monterols, Barcelona, diciembre del 2003, página 22. ISSN 0213-8182.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: center;" align="center"><b style=""><span style=";font-family:Arial;font-size:14;color:red;" lang="ES" >Docencia</span></b><span style=";font-family:Arial;font-size:14;color:red;" lang="ES" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><br /><b style="">Cursos de</b> t<b>écnicas de expresión oral y escrita y de trabajo intelectual<o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Club Universitario Arrayán (Granada): años 1995, 1996, 1997, 1998, 1999, 2000, 2001, 2002, 2003.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Colegio Mayor Monterols (Barcelona): años 2001, 2002.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Club Montañero de Estudiantes (Granada): año 2003.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Club Montañero de Estudiantes (Granada): enero del 2008.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Cultura clásica y Lengua Latina<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Profesor de Cultura clásica y Lengua latina en ocho cursos de verano para universitarios (1992-2002).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">-1992 y 1993: en Colegio Mayor Universitario Almonte, centro adscrito a la Universidad de Sevilla.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">-1994, 95, 96, 97, 98, 99 y 2000 en la Escuela Familiar Agraria El Soto, de la Caja General de Granada, en Chauchina (Granada)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">-2001 y 2002 organizados por el Colegio Mayor Monterols, centro adscrito a la Universidad de Barcelona.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Cursos de Cultura clásica y Lengua latina para licenciados universitarios:</span></b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><br /><br />-2006 y 2008 en el Club Alayos (Fundación González-Aurioles), Granada, a licenciados en Derecho, Ciencias de la Comunicación, Biología, Física, Ingeniería Informática, Sociología y Filología inglesa.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Lengua griega<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">- noviembre de 1997: Curso para universitarios en el Colegio Mayor Universitario Albayzín, centro adscrito a la Universidad de Granada.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">- enero del 2004: Curso para universitarios en la Fundación Aliatar (Baeza, Jaén).<br /><!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br /><!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">- octubre del 2005: Curso para universitarios en el Colegio Mayor Universitario Albayzín, adscrito a la Universidad de Granada.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Arqueología</span></b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><br /><br />febrero del 2006: Curso para universitarios y licenciados en el Club Alayos (Fundación González-Aurioles), Granada, de las siguientes titulaciones: Filología inglesa, Derecho, Ingeniería informática y Psicopedagogía.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b><span style=";font-family:Arial;font-size:14;color:red;" lang="ES" >Congresos organizados<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Miembro del comité organizador del <b>Congreso Internacional de Patrimonio y Expresión Gráfica</b>, que se celebrará en la Universidad de Granada los días 20 y 21 de noviembre de 2008. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Miembro del jurado evaluador de comunicaciones del <b style="">Congreso de Andalucía Oriental UNIV:</b> “Ser, aparecer, comunicar: entretenimiento y felicidad en la sociedad multimedia”, organizado por la asociación Cooperación y Desarrollo Universitario el 23 de febrero del 2008 en el Colegio Mayor Albayzín, centro adscrito a la Universidad de Granada.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b><span style=";font-family:Arial;font-size:14;color:red;" lang="ES" >Concursos literarios organizados<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Organización del I Concurso Literario de relato corto en lenguas castellana y árabe <a href="http://pasodelestrecho.blogspot.com/"><b><span style="text-decoration: none;color:#000000;" >“Paso del Estrecho”</span></b></a>, de la Fundación Casatejada, al que han concurrido 200 escritores de catorce países diferentes de Europa, América y África (2007-2008).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Organización del II Concurso Literario de relato corto en lenguas castellana y árabe <a href="http://pasodelestrecho.blogspot.com/"><b><span style="text-decoration: none;color:#000000;" >“Paso del Estrecho”</span></b></a>, de la Fundación Casatejada.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span style=";font-family:Arial;font-size:14;color:red;" lang="ES" >Cursos recibidos<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Filología<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-family:Arial;">La mujer en el mundo mediterráneo antiguo,</span></b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"> organizado por el Seminario de Estudios de la Mujer de la Universidad de Granada (24-29 de abril de 1989).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Curso: <b style="">Proyección de la Mitología Greco-Latina en las Literaturas Europeas.</b> 32 horas lectivas. Universidad de Santiago de Compostela. 12-15 julio 2006.<br /><!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br /><!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Comunicación y publicidad<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">I <span style="">Jornada de Comunicación Siglo XXI</span> (1.3.1997) “<b style="">Periodismo digital</b>: La comunicación en el siglo XXI”, organizado por el Colegio Mayor Albayzín de la Universidad de Granada.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">II Jornada de Comunicación Siglo XXI (9.5.1998) “El comunicador ante el reto de las <b style="">nuevas tecnologías</b>”, organizado por el Colegio Mayor Albayzín de la Universidad de Granada.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">III Jornada de Comunicación Siglo XXI (8.5.1999) “Nuevas fronteras de la <b style="">comunicación local</b>”, organizado por el Colegio Mayor Albayzín de la Universidad de Granada.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">IV Jornada de Comunicación Siglo XXI (13.V.2000) “<b style="">El estrés y la crisis profesional</b> en la vida del comunicador. ¿Una frontera de ida y vuelta?”, organizado por el Colegio Mayor Albayzín de la Universidad de Granada.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">V Jornada de Comunicación Siglo XXI (19.5.2001) “¿<b style="">Cómo crear páginas web</b> y negocios de comunicación con éxito en la red?”, organizado por el Colegio Mayor Albayzín de la Universidad de Granada.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">VI Jornada de Comunicación Siglo XXI (27.4.2002) <b style="">“¿Cómo crear para tv formatos de calidad y de audiencia con impacto social?”,</b> organizado por el Colegio Mayor Albayzín de la Universidad de Granada.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">VII Jornada de Comunicación Siglo XXI (10.5.2003) <b style="">“Las claves estratégicas de la comunicación electoral”,</b> organizado por el Colegio Mayor Albayzín de la Universidad de Granada.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">VIII Jornada de Comunicación Siglo XXI (24.4.2004) “Cinco claves del éxito en los <b style="">gabinetes de comunicación institucional</b>”, organizado por el Colegio Mayor Albayzín de la Universidad de Granada.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">VI <span style="">Congreso de <b>Publicidad Interactiva</b>.</span> Las tecnologías y el papel del hombre. Facultad de Comunicación de la Universidad de Málaga. 11 y 12 de marzo del 2005.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">X Jornada de Comunicación Siglo XXI (1.4.2006) “<b style="">La blogosfera</b>: periodismo ciudadano”, organizado por el Colegio Mayor Albayzín de la Universidad de Granada.<br /><br />XI Jornada de Comunicación Siglo XXI (28.4.2007) “Sin crispaciones, por favor. <b style="">Comunicación para la paz:</b> viñetas, terrorismo, prensa rosa, convicciones y credibilidad. ¿Existe la responsabilidad social de la noticia?”, organizado por el Colegio Mayor Albayzín de la Universidad de Granada.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">XII Jornada de Comunicación Siglo XXI: (2008) “La mirada de los otros. <b style="">Criterios prácticos para romper estereotipos informativos sobre la inmigración.</b> Un homenaje a Ryszard Kapuscinski”, organizado por el Colegio Mayor Albayzín de la Universidad de Granada.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><br /></span><b style=""><span style=";font-family:Arial;font-size:14;color:red;" lang="ES" >Conferencias<o:p></o:p></span></b></p><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><b>La prensa universitaria. </b>Curso de verano para universitarios organizado por el <span style=""> </span>Colegio Mayor Almonte, centro adscrito a la Universidad de Sevilla, 1993.<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Los órganos de gobierno universitarios.</span></b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"> Curso de verano de universitarios. Escuela Familiar Agraria El Soto (Caja General de Ahorros de Granada). Chauchina (Granada) 1996.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Situación de la universidad española. </span></b><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Curso de verano de universitarios. Escuela Familiar Agraria El Soto (Caja General de Ahorros de Granada). Chauchina (Granada) 1997.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Análisis de la enseñanza de las <b>humanidades</b> en la Europa occidental en el Curso “Perspectivas culturales del hombre virtual del nuevo milenio”. Fundación Aliatar. Baeza, diciembre 1999-enero 2000.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-family:Arial;">La tradición clásica. </span></b><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Curso de verano de universitarios. Escuela Familiar Agraria El Soto (Caja General de Ahorros de Granada). Chauchina (Granada) 2000.<br /><br /><b>Roma:</b> el régimen político, el ejército y los juegos. Curso de verano para universitarios organizado por el Colegio Mayor Monterols, centro adscrito a la Universidad de Barcelona, Sant Cugat del Vallès, 2001.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Pervivencia de la mitología grecolatina.</span></b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"> Curso de verano para universitarios organizado por el Colegio Mayor Monterols, centro adscrito a la Universidad de Barcelona, Sant Cugat del Vallès, 2002.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b><span style=";font-family:Arial;font-size:14;color:red;" lang="ES" >Actividad profesional periodística<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Redactor<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Redactor de <b><i>Gaceta Universitaria</i> </b>(Grupo Recoletos) en Granada durante el quinquenio 1992-1997. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Corresponsal de <b><i>Diario Médico</i></b> (Grupo Recoletos) en Granada durante el trienio 1992-1995.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Colaborador de la <b><i>Cadena COPE</i></b> en Granada durante el trienio 1994-1997.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Colaborador del semanario <b><i>Escaparate del Sur</i></b> (Granada) de octubre a diciembre de 1990.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Colaborador del semanario <b><i>Granada costa</i></b> (Granada) desde junio del <st1:metricconverter productid="2000 a" st="on">2000 a</st1:metricconverter> junio del 2001.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Colaborador del periódico digital <b><i>opinadigital.com</i></b> en 2003 y 2004.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Redactor de <b>La familia importa, </b>publicación mensual nacional desde el 2006.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Colaborador del programa <i>Entre líneas</i> de <b>Mira tv</b> (Granada) desde el 2007 hasta el 2008.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Gabinetes de comunicación<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Miembro del Gabinete de Comunicación del <b style="">XII <span style="">Congreso nacional de orientación familiar:</span></b> “La orientación familiar: ciencia y arte”, organizado por el Instituto de Iniciativas de Orientación Familiar. Granada, 6-8 de diciembre del 2001.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Miembro del <span style="">Gabinete de Comunicación</span> del <b style="">V Congreso Nacional de Bioética</b> de AEBI. “La Bioética en la práctica profesional” (Málaga, 1-3 diciembre del 2005).<br /><!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br /><!--[endif]--><b style=""><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Jefe del Gabinete de Comunicación</span></b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"> de la Jornada de estudio sobre Educación Diferenciada celebrada en la Diputación Provincial de Granada el 19 de abril de 2008.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Jefe del Gabinete de Comunicación</span></b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"> de la XII Jornada de Comunicación Siglo XXI: “La mirada de los otros. Criterios prácticos para romper estereotipos informativos sobre la inmigración. Un homenaje a Ryszard Kapuscinski”, celebrada en el Colegio Mayor Albayzín de Granada el 26 de abril del 2008.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Artículos</span></b><b style=""><span lang="ES" style="font-family:Arial;"> en otras publicaciones<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">“El legado romano” en <b>Allegro,</b> revista de medicina humanista, número 11, año cuatro.<br /><!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br /><!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">“Universidad” en <b>Recogidas 35</b>, revista mensual del Centro Universitario Arrayán (Granada), noviembre 2004.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Navidad” en Recogidas 35, revista mensual del Centro Universitario Arrayán (Granada), diciembre 2004.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Estudio” en Recogidas 35, revista mensual del Centro Universitario Arrayán (Granada), enero 2005.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">“Roma” en Recogidas 35, revista mensual del Centro Universitario Arrayán (Granada), marzo 2005.“Juan Pablo II. Cuando un amigo se va” en Recogidas 35, revista mensual del Centro Universitario Arrayán (Granada), abril 2005.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">“Verano” en Recogidas 35, revista mensual del Centro Universitario Arrayán (Granada), mayo/junio 2005.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">“El sueño ilustrado” en <b>Fronda, </b>Granada, verano 2005, ISBN: 84-933295-8-4, pp. 23-24.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">“Posterior o superior” en Recogidas 35, revista mensual del Centro Universitario Arrayán (Granada), octubre 2005.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">“Trabajar en red” en Recogidas 35, revista mensual del Centro Universitario Arrayán (Granada), noviembre 2005.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">“Open your mind” en Recogidas 35, revista mensual del Centro Universitario Arrayán (Granada), febrero 2006.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">“En algo hay que creer” en Recogidas 35, revista mensual del Centro Universitario Arrayán (Granada), noviembre 2006.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Arial;font-size:14;color:red;" lang="ES" >Otras actividades<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Corrector de estilo de páginas web<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><span style=""> </span><a href="http://www.colegiomayoralbayzin.com/nueva/">http://www.colegiomayoralbayzin.com/nueva/</a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><span style=""> </span>(página diseñada por <a href="http://www.elemedios.net/">http://www.elemedios.net/</a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Fotografía<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><a href="http://www.flickr.com/photos/barnesius/">http://www.flickr.com/photos/barnesius/</a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><span style=""> </span><a href="http://photo.net/photodb/member-photos?user_id=2401320">http://photo.net/photodb/member-photos?user_id=2401320</a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><span style=""> </span><a href="http://www.fotografia.net/foto_galerias/autor/B/6743/5055/index.php">http://www.fotografia.net/foto_galerias/autor/B/6743/5055/index.php</a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Granada, 30 de junio de 2008<o:p></o:p></span></p>Antonio Barnéshttp://www.blogger.com/profile/07534142577133973103noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-10795157.post-25093757847668985752008-01-06T19:23:00.000+01:002008-01-06T19:34:55.458+01:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://festival.blogosfere.it/images/pausinisansirobig.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px;" src="http://festival.blogosfere.it/images/pausinisansirobig.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><br />El directo es la prueba de fuego de cualquier cantante, fuera de los cómodos arreglos del estudio o el mundo ideal del video club. Para triunfar en el directo no sólo hacen falta bonitas canciones, sino una potente voz, múltiples registros vocales, puesta en escena, talento artístico, dominio de sí, etc, etc. Todo eso lo cumple Laura Pausini, la cantante italiana más internacional que en julio pasado superó con sobresaliente su reválida en el estadio milanés de San Siro, coto cerrado hasta ese momento para cualquier cantante femenina. Además, buena parte del concierto Laura cantó bajo una intensa música. No se arredró. Laura canta en italiano, español, inglés, francés y portugués, pero confesó que su segunda lengua es el español.<br /><object width="425" height="355"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/zM9icB5-ReM&rel=1"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/zM9icB5-ReM&rel=1" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></object>Antonio Barnéshttp://www.blogger.com/profile/07534142577133973103noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-10795157.post-53556102438648472022008-01-05T11:19:00.000+01:002008-01-08T11:28:25.194+01:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.billyelliot.com/images/gallery/dance7.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px;" src="http://www.billyelliot.com/images/gallery/dance7.jpg" alt="" border="0" /></a><br />Un chico prefiere la danza al boxeo. Otro aspira a ser actor. Los padres de uno y otro se oponen fuertemente al deseo de sus hijos. En el primer caso, el padre viudo de Billy Eliott es minero, y la danza no encaja con su <br /><br /><br />Billy Eliott es la historia de un niño que prefiere la danza al boxeo, y que, a pesar de la oposición familiar a su anhelo, logra sacar adelante su vocación, con la ayuda de la profesora de danza de su pequeña ciudad. El padre (minero viudo) y el hermano (también minero) van pasando de la frontal oposición a la aceptación resignada y a un ferviente apoyo.<br />Es una historia muy común en la humanidad. Unas veces el chico o la chica triunfan (como en Billy Eliott), otras veces fracasan en su intento (como en El club de los poetas muertos), donde el chico se suicida ante la oposición paterna a que se dedique al teatro); y otras muchas veces el hijo o la hija renuncian a su llamada por no poder mantener una postura heroica.<br />Es cierto que las difcicultades suelen dar ocasión a sacar lo mejor de nosotros mismos y a nmadurar en la decisión; pero también es verdad que los padres no deben mostrar una dura resistencia si lo que propone un hijo es objetivamente bueno, aunque no coincida con las expectativas.<br /><object width="425" height="355"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/JoiVEyCosEE&rel=1"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/JoiVEyCosEE&rel=1" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></object>Antonio Barnéshttp://www.blogger.com/profile/07534142577133973103noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-10795157.post-84046959543033749022008-01-04T16:07:00.000+01:002008-01-05T11:19:17.166+01:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.nettisanomat.com/2004/09/09/kuvat/keylargo.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px;" src="http://www.nettisanomat.com/2004/09/09/kuvat/keylargo.jpg" alt="" border="0" /></a><br />Hey Largo, de John Houston, nos ofrece una historia nítida de buenos y malos con final feliz (para las buenos) El artífice de la victoria es Humphrey Bogart, que llega a ser un héroe a su pesar. Bogart es un ex combatiente de la segunda guerra mundial que acude a Cayo Largo (Florida) a visitar a la viuda (Bacal) de un soldado muerto en la refriega. La familia de la viuda regenta un hotel en Cayo Largo que, al llegar Bogart está ocupado por una banda de gansters para realizar allí una operación mafiosa de entrega de dinero. Bogart, según su estilo, parece no inmutarse por la situación, y con su cinismo y sagacidad habituales se gana la confianza del jefe (Edward G. Robinson) de los mafiosos. Bogart no parece interesado lo más mínimo en intervenir en la situación, pero, llegado el caso, no teme enfrentarse con los mafiosos, aunque sea simplemente para servir una copa a la amante (Claire Trevor) del jefe, que está siendo ultrajada por su alcoholismo. Bogart aguanta estoicamente la bofetada del jefe, y reserva su hora para tiempos mejores.<br />El personaje común, que llegado el momento se convierte en héroe no es un caso aislado en el cine y la literatura. Lo vemos también en <span style="font-style: italic;">Casablanca,</span> donde Bogart ayuda a au antiguo amor y al marido de esta a huir de los nazis. Dicen que en las situaciones extremas es donde aparece lo mejor de nosotros mismos, pero sin entrenamiento diario, es fácil que lo que se muestre sea ...lo peor de nosostros mismos, que no ha de ser necesariamente crueldad, sino algo peor... la cobardía. El desenlace de Cayo Largo lo dejo en suspenso para quien no haya visto la película.<br /><object height="355" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/s59gcsUIQJQ&amp;rel=1"><param name="wmode" value="transparent"><embed src="http://www.youtube.com/v/s59gcsUIQJQ&amp;rel=1" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" height="355" width="425"></embed></object>Antonio Barnéshttp://www.blogger.com/profile/07534142577133973103noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-10795157.post-86261393192405415392008-01-02T10:08:00.000+01:002008-01-04T16:24:06.597+01:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://blog.pucp.edu.pe/media/640/20070804-ratatouille_3.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px;" src="http://blog.pucp.edu.pe/media/640/20070804-ratatouille_3.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><br />En <span style="font-style: italic;">Ratatouille</span> está lo inverosímil de un mundo animal humanizado, lo paradógico de que una rata -paradigma de repugnancia- sea un esquisito chef y, sobre todo, lo verosímil del desarrollo cinematográfico de la animación.<br />La humanización de los animales es tan antigua como Esopo, Fedro y el Asno de oro de Apuleyo. Es una posibilidad que siempre ha estado ahí, que hace las delicias del público infantil, pero que nunca ha producido una obra maestra de la literatura.<br />Se ve, sin embargo, que hay cierta connaturalidad entre los niños y los animales. Los niños son racionales, pero no racionalistas; los adultos, en cambio, suelen ser racionalistas, o sea, poco racionales.<br />Lo paradógico, en cambio, si es muy relevante en literatura: un hidalgo que se cree caballero andante; un mortal que viaja por el mundo de ultratumba...<br />Pero lo más notable de <span style="font-style: italic;">Ratatouille</span> es la enorme verosimilitud que han logrado la animación, con una perfección increíble.<br />El mensaje de la película es claro: todo el mundo puede cocinar, y este axioma se explicita de modo extremo: si una rata, paradigma de lo sucio, puede elaborar sabrosísimos menús, tú, ¿por qué no?<br />Este es un mensaje netamente americano (estadounidense, queremos decir). Es el sueño americano: cualquiera puede ser presidente, cualquiera puede ser empresario, cualquiera puede triunfar.<br />Aunque ambientada en París, <span style="font-style: italic;">Ratatouille</span> rezuma el espíritu de Nueva York.<br /><br />In <span style="font-style: italic;">Ratatouille</span> there is the unlikely of a humanized animal world, the paradoxical of a rat -paradigm of repugnance- is an refined chef and, above all, the credible of the cinematographic development of the animation.<br /><object width="425" height="355"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/NwrJjLDIj1w&rel=1"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/NwrJjLDIj1w&rel=1" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></object>Antonio Barnéshttp://www.blogger.com/profile/07534142577133973103noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-10795157.post-44438411399862345422007-11-07T11:56:00.000+01:002007-11-07T12:02:57.208+01:00Aquí va mi primera aparición en el blog, propongo el siguiente diálogo que se daría entre Juan de Mairena, que indica que Herodes fue el mejor pedagogo de la historia, y el actual alumnado de secundaria:<br />- Jonathan, salga usted a la pizarra y escriba: <em>los eventos consuetudinarios que acontecen en la rúa</em><br />- Tu puta madre<br />- No está mal, Jonathan, no está mal. Vanessa, salga usted a la pizarra y escriba: <em>los eventos consuetudinarios que acontecen en la rúa.</em><br /><em>-</em> No me sale del tanga<br /><em>-</em> No está mal, Vanessa, no está mal.Jaromil Incandenzahttp://www.blogger.com/profile/12500633346511753010noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-10795157.post-1108399808012281372007-06-08T17:43:00.000+02:002007-07-31T17:07:55.889+02:00Los artigramas son un nuevo género literario-periodístico de propia creación. Es un híbrido entre el artículo y el epigrama. Es menos extenso que el artículo tradicional y mayor que el epigrama clásico. Pretende tener el carácter sentencioso, paradójico y humorístico del epigrama, y el lenguaje propio de los media.<br /><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><span style="font-size:180%;">Recelos contra la objeción de conciencia</span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Mariano Fernández Bermejo, ministro de Justicia de España, ha amenazado a los objetores con “consecuencias”. (Se refiere a quienes objeten que sus hijos cursen la asignatura “Educación para la ciudadanía”). <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">La objeción de conciencia es una de las máximas expresiones de la dignidad de la persona humana porque indica: a) que se posee conciencia (Boecio definió persona como sustancia individual de naturaleza racional); b) que se es libre; c) y que se ejercita la libertad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">¿Cabe algo más grandioso que situarse gallardamente frente al poder y decir: no haré esto, porque lo veo injusto? ¿Acaso no es impresionante la figura de Antígona, enterrando a su hermano frente a las disposiciones injustas del rey Creonte, en la famosa tragedia de Sófocles?<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">Pretender que el legislador determine qué es objetable y qué no, es, sencillamente, destruir el derecho a la objeción de conciencia.</span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://bp2.blogger.com/_gKCOTkwqgc0/Rq9BUuUv3fI/AAAAAAAAAV8/ywQ7He2Qq1E/s1600-h/drooker-bars.gif"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://bp2.blogger.com/_gKCOTkwqgc0/Rq9BUuUv3fI/AAAAAAAAAV8/ywQ7He2Qq1E/s200/drooker-bars.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5093361527867563506" border="0" /></a></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">En esta cuestión se verifica una nueva contradicción en la ideología relativista. De una parte se postula una absoluta libertad de conciencia, independiente de moral objetiva alguna. De otra parte, se niega el derecho a objetar frente al Estado. Por tanto, la predicación de una libertad de una conciencia autónoma es en cierto modo demagógica, al menos para quienes postulan que ante el Estado no se puede objetar, sacralizando así el poder político.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;">En definitiva, la soflama antiobjetora del ministro de justicia es muy injusta, lo cual es paradójico en quien se supone ha de servir a la justicia, o sea, al hábito de dar a cada uno lo suyo. (Publicado también en <a href="http://www.hispanidad.com/noticia.aspx?ID=18273"><span style="font-style: italic;">Hispanidad.com</span></a> el 31.7.07).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p><span lang="ES" style="font-family:Arial;"> <st1:personname productid="la Cadena Cope." st="on"></st1:personname><o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><span style=""></span><o:p></o:p></span><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size:180%;"><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size:180%;">La ley del péndulo</span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p><br />¡Qué gran verdad esa de Aristóteles de que en el medio está la virtud! Porque muchos, para remediar un mal, provocan uno semejante o peor.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:Arial;">Así, para sesudos pedagogos a sueldo de políticos, los reglazos y bofetadas a los alumnos deben compensarse con la tiranía de los estudiantes sobre los profesores. Se trataba de humanizar la disciplina, no de suprimirla.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:Arial;">Con los homosexuales sucede algo parecido. De maltratarlos se pasa a entronizarlos, agrediendo a quienes entienden que la heterosexualidad es condición de una sexualidad auténticamente humana.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:Arial;">No se debe maltratar a nadie por su forma de pensar, aunque se discrepe de sus ideas. Otra cosa es que el pensamiento expresado sea punible por atentar contra la ley.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:Arial;">Bajo ningún concepto se debe vejar a las personas homosexuales. Pero reivindico mi derecho a manifestar mi convicción, a saber, que en ningún caso son equiparables las relaciones homosexuales a las heterosexuales; y que la práctica homosexual atenta a la ecología humana, pues por la boca comemos, por la nariz olemos, y los órganos genitales masculinos se complementan con los femeninos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:Arial;">Llamar matrimonio a la unión de personas del mismo sexo no sólo es incorrecto léxicamente sino jurídicamente, de modo que se comete una injusticia con los matrimonios y la sociedad, como si afirmamos que médico y abogado son lo mismo. Un médico no debe defender a procesados ni un abogado operar apendicitis.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:Arial;">“Todo es igual”. Nada más falso. Un huevo no es igual que una castaña. Por mucho que un gobierno, un parlamento o una manifestación se empeñe, un acto heterosexual es radicalmente distinto de un acto homosexual. Y la cuestión es importante, porque resulta que los seres humanos comenzamos a existir tras la unión de un hombre y una mujer. Adulterar aceite es grave, pero lo es más adulterar el comienzo de la vida humana y la familia. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:Arial;">Ocurre con el movimiento homosexual algo semejante a lo que sucedió con el movimiento obrero. La izquierda prometía el paraíso comunista y ahora promete el paraíso sexual. Mintieron en el primer caso, mienten en el segundo. El paraíso comunista era el paraíso (del partido) comunista. El paraíso homosexual promete conyugalidad a quienes no son cónyuges. Prometen lo imposible: engañan, manipulan y frustran. Primero renunciaron a la justicia, después, a la educación. Ahora renuncian al sentido común y a la dignidad.</span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://bp3.blogger.com/_gKCOTkwqgc0/Rne5kzkTrWI/AAAAAAAAANE/U_vRCbsmjEY/s1600-h/museo.ninos.columpio.gif"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://bp3.blogger.com/_gKCOTkwqgc0/Rne5kzkTrWI/AAAAAAAAANE/U_vRCbsmjEY/s400/museo.ninos.columpio.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5077731146852445538" border="0" /></a><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:Arial;">Afortunadamente, también caerá el muro de la mentira genital. Esa mentira alimentada por Freud y el mayo del 68 y que genera una esterilidad que la emigración podrá solventar.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:Arial;">Dicho esto, insisto en respetar a quienes piensen lo contrario. Pero por ello exijo que me respeten a mí. Nunca insultaré a una persona homosexual: que no me insulte a mí, llamándome homófobo. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:Arial;">Homófobo, por otra parte, implica temor. Yo no temo a nadie, salvo a los <i>Danaos et dona ferentes,</i> es decir, a los políticos que tratan de engatusar con caballos bonitos: pero el caballo está lleno de hombres mediocres y cobardes.<o:p></o:p></span></p><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size:180%;">Lo público y lo púdico</span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:Arial;">Ser vergonzoso o sinvergüenza no son conductas atractivas ni positivas. Como decía Aristóteles, en el medio está la virtud. Entre la mojigatería y la sirvengonzonería, lo púdico –pudor, pudoroso- se muestra lo más razonable y equilibradamente humano.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:Arial;">Lo púdico se relaciona con lo público desde el momento en que hablamos de intimidad en la persona humana, concepto que no aplicamos a los simios. No hay orangutanes desnudos o medio desnudos, porque el vestido no es una categoría pertinente para los animales.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:Arial;">Para los hombres y mujeres sí es significativo el vestido, y no tanto en relación con el calor y el frío cuanto a su intimidad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:Arial;">El ser humano no es reducible a su cuerpo por la sencilla razón que apunta Viktor Frankl: una persona con un cuerpo exactamente igual al de mi madre, no es mi madre, que es mucho más que su organismo perfectamente reproducido.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:Arial;">Hombres y mujeres poseemos intimidad porque, entre otras cosas, somos libres para desvelarla y entregarla a quien merece nuestra confianza. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:Arial;">Por eso, el escenario por antonomasia de la intimidad es la familia, en sentido amplio, pues incluye también a los amigos.</span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://bp0.blogger.com/_gKCOTkwqgc0/RnZS5TkTrVI/AAAAAAAAAM8/SmLLcO__zb8/s1600-h/summergorilla.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://bp0.blogger.com/_gKCOTkwqgc0/RnZS5TkTrVI/AAAAAAAAAM8/SmLLcO__zb8/s400/summergorilla.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5077336774365392210" border="0" /></a></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:Arial;">El chimpancé es el mismo en el cuarto de baño, en la playa y en la calle.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:Arial;">Pero el ser humano no debe confundir la playa con el cuarto de baño ni la calle con la playa, porque estaría despojándose de la intimidad y se deshumanizaría.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:Arial;">En la actualidad, abundan en nuestras playas y calles personas masculinas y femeninas que abdican de su intimidad, porque en su modo de desvestir no disciernen entre el cuarto de baño, la playa y la calle. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:Arial;">Se ha producido un corrimiento antropológico. Muchos están en la costa como en la ducha y en la vía pública como en la playa.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:Arial;">Para recuperar el respeto a los demás –violencia doméstica, violencia en las aulas, conflictividad laboral, etc- hay que empezar por el respeto a uno mismo y al propio cuerpo. Hay que empezar por recuperar la intimidad. (Publicado también en <a href="http://www.hispanidad.com/noticia.aspx?ID=17635"><span style="font-style: italic;">Hispanidad.com</span></a> el 31.7.07).<br /></span></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" class="MsoNormal"><span lang="EN-US">Apreciado Sr. Barnes, me ha encantado su escrito. Yo también relaciono el aumento de agresiones entre hombres y mujeres e incluso contra niños, a la falta de respeto generalizada hacia el propio cuerpo y el de los demás. La utilización por parte de todos, conocidos y desconocidos <st1:state st="on"><st1:place st="on">del</st1:place></st1:state> cuerpo de uno, aunque no sea comprándolo y vendiéndolo, digamos que regalado... es la desaparición de la intimidad. ¿Que valor tienen, me pregunto, las relaciones interpersonales en las que todos pueden meter cucharada? Manipularlas a su antojo y que cualquiera pueda reclamarlas <st1:city st="on"><st1:place st="on">como</st1:place></st1:city> propias? No prestamos a un desconocido nuestra casa y nuestros bienes y en cambio dejamos a nuestros hijos e hijas, maridos y esposas y a nuestros padre y madre ... ¡a placer del que quiera disponer de ellos! </span></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" class="MsoNormal"><span lang="EN-US">Me deja pasmada la inocencia, candidez en unos casos y en otros la estupidez o incluso la locura ,a la que se da carta blanca, con inmensa imprudencia. Yo insistiría en exigir de los gobernantes y educadores y a la sociedad más cordura. Un saludo cordial .</span></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" class="MsoNormal"><span lang="EN-US">Mª Dulce Balil</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">La necesidad de una educación sexual en valores</span></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span lang="EN-US">Comprender integralmente la sexualidad resulta clave para ir despejando la actual confusión de valores. ¿Por qué? Porque a través de la misma se transmite la vida, se experimenta el amor y se expande una herencia (familia), núcleo elemental de una comunidad, escuela <st1:state st="on"><st1:place st="on">del</st1:place></st1:state> amor y primera entidad socializadora. Por tal razón resulta fundametnal echar luz sobre este vital tema <st1:state st="on"><st1:place st="on">del</st1:place></st1:state> sexo y el amor, de cuya incomprensión, degradación y oscuros intereses se derivaron nefastas consecuencias, en el individuo, la sociedad y el mundo. </span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span lang="EN-US">En este marco resulta imprescindible una educación sex